Межконфессиональный диалог и взаимодействие от 27.05.2018 № 22

Межконфессиональный диалог и взаимодействие 

То, что нас объединяет

 

Часть 1: история

 

Все люди братья и сестры - дети Адама и Евы. Лучший из нас тот, кто больше пользы приносит людям.

«О люди! Мы создали вас мужчиной и женщиной и сделали вас народами и

племенами, чтобы вы знали друг друга. Ведь самый благородный из вас пред

Аллахом – самый благочестивый» (Священный Коран (смысл), сура

«Аль-Худжурат», аят13).

Планета Земля - 2018 год от рождества Христова. Что мы имеем на сегодняшний день - многоконфессиональное и многонациональное человечество живущее во множестве странах.

Давайте проанализируем какова же история межконфессиональных отношений с позиции Ислама.

История наилучший свидетель того, что мусульмане за последние 14 столетий всегда жили в соседстве с представителями других конфессий.

На Ближнем Востоке, Азии и Африке – в странах, где большинство жителей являются мусульманами в мире и согласии, пользуясь всеми благами свободы жили христиане и иудеи. Никто из мусульман не смел посягать на их свободу, культуру и веру, потому что «Нет принуждения в религии» . Так говорит Всевышний в 256 аяте суры аль-Бакара в своей священной книге Коране. Это ясное и неопровержимое доказательство того, что не допустимо навязывание своих религиозных взглядов другим и тем более насильственное обращение в свою религию представителей других конфессий.

Если бы свобода вероисповедания противоречила религии Ислам, все религиозные меньшинства в арабо-мусульманских странах исчезли бы за прошедшие 14 веков. Но этого не произошло, наоборот иудеи и христиане находились под защитой мусульман, у них были свои храмы и школы и они не потеряли свои религиозные и культурные особенности. Мусульмане следуя велению священного Корана относились с добротой и милосердием к людям Писания.

Скажите им: "Мы уверовали в Аллаха и в то, что было ниспослано нам в Коране, и в то, что было ниспослано Ибрахиму, Исмаилу, Исхаку, Йакубу и его коленам, и в то, что было даровано Мусе и Исе без искажения, и в то, что было даровано всем остальным пророкам от Господа их. Мы не делаем различий между ними, веруя в одних и отвергая других, и предаёмся Аллаху"»(2:136—137).

В оном храме мусульмане и христиане.

Можно привести в пример некоторые исторические факты веротерпимости:

Храм Св. Захарии (Иоанна Крестителя) - Мечеть Омейядов в Дамаске.

Мусульмане в 636 году пришли в этот регион, но у них не было места для совершения коллективных богослужений. По разрешению и согласию христиан мусульмане начали выполнять пятничную молитву по пятницам в Церкви Иоанна, при том, что церковь принадлежала христианам и они совершали там в другие дни свои религиозные обряды и воскресную службу. Представители двух разных верований мирно и не мешая друг другу для поклонения Всевышнему пользовались одним храмом для двоих на протяжении 70 лет. Позднее данная церковь была выкуплена у христиан, это было время, когда правил халиф из омейядов Валид I.

Таких примеров очень много, если всех их привести просто не хватит и целой газеты.

На вопрос "почему мусульмане так ведут себя?" есть простой ответ: Всевышний так повелевает им в Коране и хадисы призывают. «Аллах не запрещает вам быть добрыми и справедливыми с теми, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ. Поистине, Аллах любит справедливых» (сура «Аль-мумтахина», аят 8).

В хадисе Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) говорится: «Все пророки – братья по вере, религия у них одна – Ислам, а законы Божьи –отличались друг от друга в зависимости от времени, места и условий».

Да, к великому сожалению были отдельные случаи, когда представители разных конфессий следуя за своим невежеством и поддавшись провокациям нарушали заветы Всевышнего и поступали несправедливо по отношению к представителям другой веры, точно также как они поступали несправедливо и со своими единоверцами. Но религия Всевышнего чиста от таких действий и те кто поступали вероломно ответят перед Господом в судный день.

 

Исторические документы:

Для наших читателей будет очень интересно ознакомиться с двумя историческими документами, наглядно демонстрирующие подлинную веротерпимости и как должны строиться межконфессиональные отношения в Исламе.

 

«Договор Халифа Умара».

Этот договор был заключен в 637 между правителем Арабского Халифата, вторым праведным Халифом Умаром бин Хатабом и патриархом города Иерусалим.

«Это – договор о покровительстве, который дан Умаром, рабом Аллаха и повелителем правоверных, народу Илии (Иерусалима). Повелитель правоверных, будь он во здравии или при болезни, гарантирует защиту жизней и имущества всего народа, а также неприкосновенность мест их поклонения, крестов и их веры. Церкви народа не подвергнутся разрушению и не будут преобразованы в жилища. За ними сохраняются все их прежние права. Ничто из их имущества не понесет ущерба, и не будет над ними никакого давления в вопросе их вероисповедания. Никому из них не причинят и капли вреда… Аллах, Его посланник, сподвижники посланника и все верующие свидетельствуют об этом договоре. Подпись – Умар ибн Хаттаб».

 

Часть 2: современность

 

Современность

Как же сегодня осуществляется межконфессиональный диалог в России и в других странах мира?

Приведем несколько интересных примеров и проектов направленных на укрепление межконфессионального и межнационального мира и согласия.

 

Диалог культур

Проект Мосгордумы, который воспитывает детей школьного возраста и закладывает основы межкультурного взаимодействия.

«Диалог культур» представляет собой программу экскурсий для старшеклассников, в рамках которого они посещают религиозные и культурные объекты Москвы и встречаются с религиозными лидерами различных религий.

 

Мусульманин - Хранитель ключей главного храма христиан

Ваджих Нусейбе – мусульманин-суннит из очень древнего и знатного рода. Его называют ключом к открытию дверей в мировую цивилизацию и человеком, олицетворяющим глобальное единение народов разных верований. Предки Ваджиха ещё в VII веке вслед за халифом Умаром бин аль-Хаттабом (да будет доволен им Аллах) из лучезарной Медины перебрались в Иерусалим.

По летописным источникам православный владыка Патриарх Сафроний передал тогда халифу Умару (да будет доволен им Аллах) ключи от города. И в придачу – ключ от главной церковной обители христиан. Халиф же вручил ключи от храма на хранение предкам Ваджиха Нусейбе. С тех пор только представители этой семьи могут быть служителями-стражами дверей главного христианского храма. Получается, уже 1363 года, мусульмане утром открывают храм, а вечером закрывают и следят за безопасность в христианском храме. Ваджих Нусейбе бывал и в России, в том числе посещал Дагестан.

 

День Ислама в Польше

В Польше 26 января считается Днем Ислама. Это день особой заботы об этой религии. Есть и день заботы об иудаизме, христианстве, буддизме. Но в любом случае, День ислама - официальный день заботы о религии, это чисто польское явление. Всего в Польше 13 мечетей, многие из которых имеют историческое значение. 26 января представители разных религий посещают мечеть и тем самым проявляют уважение мусульманам.

 

Неделя гармоничных межконфессиональных отношений

Всемирная неделя гармоничных межконфессиональных отношений отмечается в первую неделю февраля каждого года.

В 2018 году рамках Недели Комитетом по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями РД была разработана специальная насыщенная программа, согласно которой прошли экскурсии, проповеди, встречи представителей конфессий с учащимися, круглые столы,

выездные экскурсии к культовым сооружениям и священным местам.

 

Межконфессиональные образовательные чтения и молодежные межрелигиозные форумы.

Проект реализуемый в Дагестане и представляет собой встречи религиозных деятелей трех конфессий с учащейся молодежью. На примере мирного сосуществования представителей разных религий детям рассказывают о вере и духовности.

В России также стали традиционными межрелигиозные молодежные форумы и спортивные состязания.

 

Подобных примеров очень много, можно приводить очень долго. Бог даст мы продолжим эту тему в следующих статьях.

 

Все мы разные, у каждого в душе своя вселенная, но каждый обязан уважать духовный поиск другого человека.

В Коране есть аят: «И говорите: мы уверовали в то, что ниспослано нам и в то, что ниспослано вам. И наш Бог и ваш Бог един, и мы только одному Ему предаёмся» (сура «аль-Анкабут», аят 46) .

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Лучшие слова, которые произносил я и все пророки до меня, это: «Ля иляха илляллах» («Нет ничего достойного поклонения, кроме Одного Бога – Аллаха, и нет у Него соучастника»). Поэтому мусульмане признают, верят, любят и почитают всех пророков и их последователей.

 

 

Мухаммад Раджабов

 

 

 

Принявший орган: Комитет по свободе совести, взаимодействию с религиозными организациями РД

Размещено: 2018-06-27 17:24:28 Изменено: 2018-06-27 17:28:19
Количество просмотров: 239 Cегодня: 1